向社会传播鲁迅是我们的文化责任（面对面）

《鲁迅还在》，这是中国作协副主席阎晶明为自己新书所起的题目。

两年前，阎晶明去俄罗斯访问，作为俄国文学的热爱者，他希望能参观普希金的故居。但他即使在租了讲解用的耳机后，最终也没能进入普希金故居，俄罗斯观众排起的长龙令他愿望落空，日程紧张，他不可能一直排队等着。阎晶明因此感慨，原来俄罗斯人是这样热爱自己民族的伟大诗人。在得知普希金故居的参观景象几乎每天如此时，他更加心生感慨，鲁迅什么时候能在中国老百姓心目中有这样一种地位，有这样一种影响。作为长期从事鲁迅研究的专业人士，阎晶明特别强调，向社会传播鲁迅是我们的文化责任。

记者：您在书中说“鲁迅作为民族精神之魂，远未深入人心。”为什么会作出这样的判断?

阎晶明：鲁迅和鲁迅研究在中国现代文学中的地位无比崇高，可以说，凡是学现代文学的人第一课是鲁迅，最后发现唯一的一课还是鲁迅，真正想研究中国现代文学，翻不过鲁迅这座山。在这种情况下，中国不缺乏鲁迅研究专家，但是在全社会弘扬鲁迅精神，我们做得还远远不够。对此，鲁迅研究界是有责任的。

直到今天许多人还把鲁迅仅仅看成是一个作家，但鲁迅的意义和价值又岂是单纯的作家身份所能涵盖的?我还记得，大约10年前，我参加一个图书出版项目评审，有专家说为鲁迅这样一个作家编辞典，有什么必要呢。我立即表态，英国人可以为莎士比亚编辞典，中国为什么就不能编鲁迅辞典?文化界的认识尚且如此，鲁迅在当代社会生活中的影响力就更值得探讨了。

记者：你认为鲁迅精神普及不够的主要原因是什么?

阎晶明：阅读，我们太需要阅读了。鲁迅精神不是由鲁迅研究专家总结出来，让人们拿去使用这些概念说事就可以了，需要真正去阅读鲁迅的文章，感受到他的思想、情感，进而更多地理解他的精神。这样说似乎又太专业了。但我想说的一点是，鲁迅是一位经典作家，即使没有读过其作品的人，也大都知道他是被定义为“伟大作家”的作家，于是不读也懂得那些渐成定识的概念或观点。没有扎实的阅读作为基础，关于鲁迅的认知就无法深入。有时候，关于鲁迅的许多严肃话题无法走出鲁迅研究界，在更大范围内进行讨论，而一些八卦式的、毫无事实和学理根据的油滑之说却可引起一阵喧哗，原因之一就是大家并不精读，就把戏说视为“好玩”。鲁迅研究界的专家们有时候在学术会议上对这些现象很义愤，而我认为大家应该走出书斋，把自己所理解的鲁迅生动鲜活地告诉更多读者，否则，你的义愤就只能是小范围里的抱怨，而无助于大众对鲁迅认识的提升。讲好鲁迅故事，引发更多读者去自发地阅读鲁迅，这是鲁迅研究者的社会责任。

记者：你说鲁迅还在，但鲁迅所面对的那个社会和时代已经过去了，鲁迅对今天的意义是什么?

阎晶明：马克思在评价古希腊神话时使用过的“永恒魅力”一词，实际上适用于古今中外一切可称经典的伟大文学作品。鲁迅当然是直面他所生活的时代和社会现实的作家，但我们要知道，他的作品是文学作品，他在表现现实的过程中，既把目光投注到形成现实的漫长的历史，也把希望寄托于并不遥远的将来。这就使他的作品不但对今天而且对未来都会发生影响。鲁迅的立人思想同样具有深厚的内涵，民族精神与品格的塑造是需要长期努力的宏愿。除了鲁迅文章的“立意”具有恒久性，鲁迅作为中国现代文学既是起点又是高峰的经典作家，其作品的艺术魅力在今天仍然吸引着越来越多的读者，鲁迅的创作对当代文学发展起着重要的启示作用。同时，作为一位在自己生活的年代已经具有世界影响的作家，鲁迅的意义和作为经典作家的价值，是世界性的。

记者：近年来无论教科书增加还是减少鲁迅的作品，都会在社会上引起广泛关注，这是为什么?

阎晶明：我自己曾写文章指出，鲁迅作品在语文教材中的存在本身不应该是讨论的问题，存在多少甚至也不应该像人们争论得那么敏感，应该讨论的是把鲁迅的哪些文章增加到哪一年级的语文教材中。《鲁迅全集》是个庞大体系，选择其中的精要，其既能代表鲁迅的创作高度，又能体现鲁迅创作风格，而且让学生在阅读上更易接受，是应该具备的入选原则。比如杂文《夏三虫》《小杂感》《夜颂》等等，从思想智慧，到文章趣味，再到语言之美，都应当是能引起学生阅读兴趣的作品。时代总是向前，语文教学自然也在改革中前行，可供选择的内容非常多，鲁迅作品在量变上的时多时少，并不具有那么值得争议的地方。其实，应当讨论的是把什么样的鲁迅作品切合地送到学生面前。