微头条丨闰月不上坟，出嫁女儿不上坟？民俗学专家谈清明禁忌：不适合现代社会的习俗会被淘汰

“闰月清明不上坟，上坟祸事将临门。”清明节临近，不宜祭扫的传言多了起来。很多人不解，为何今年清明节不可以扫墓？

华中师范大学文学院副教授熊威主攻民俗学方向，他解释，闰二月指农历一年中出现两个二月，本是为了调和阴历和阳历设置出来的，有人觉得不吉利，就有了闰月不能结婚、不能上坟、不能下葬等说法。也有人认为闰二月本来是不存在的，在这个时间去祭祀，给祖先烧的东西，那边收不到，违背了孝道。

(资料图片仅供参考)

“无论怎样解读，这种说法都是一种地方性的传统的说法，现在很多都不会再介意这个东西了。”

在他看来，节是人过出来的，是为人服务的，而不是用来约束人的。不适合现代社会的习俗会慢慢被淘汰，同时又有会新的东西注入进来，衍生出新的文化形式和内容。

“清明节最为核心的是表达祭祀祖先、慎终追远的文化传统，这本身就是我们中华文化的一个重要组成部分。祭祀作为清明节的核心要义，肯定会一直延续下去。”他说。

熊威。图/华中师范大学文学院

【1】清明节从祭祀色彩很强的节日，转变成文化属性很强的节日

九派新闻：最近流行一种说法“闰月清明不上坟，上坟祸事要临门”，有没有什么依据？

熊威：关于这个说法有很多解读。闰二月就是农历一年中出现两个二月，我们都知道它是一种很自然的现象，是为了调和阴历和阳历，为了历法的便利性设置出来的。但突然多一个月，有人会把它解读的比较凶恶，觉得不吉利，也就有了闰月不能结婚、不能上坟、不能下葬等说法。

也有人会从另一个角度解读，他们觉得闰二月本来是不存在的，在这个时间去祭祀，给祖先烧的东西，那边收不到，违背了孝道。无论怎样解读，这种说法都是一种地方性的传统的说法，现在很多都不会再介意这个东西了。

九派新闻：有俗语说“清明上坟拜山尽量在中午前，最晚不超过下午3点，傍晚不要去上坟”？

熊威：一般来说，祭祀相关的活动，都要求在中午之前到。一方面是表达对祖先的尊敬，一大早去显得更重视。另一方面跟传统的习俗有关系，太阳快要下山了阴气渐涨、阳气不足，所以要选在阳气比较旺的白天。

在我老家武汉蔡甸，至今还有这种说法，给祖先扫墓，下午肯定是不能去的，如果在中午之前没有赶回去，那就第二天早上再去上坟。

九派新闻：孕妇、小孩最好不要去扫墓，这个说法现在似乎也还存在？

熊威：在少数民族地区，这种说法还很盛行。像我研究的傣族等，他们虽然也逐渐会在清明节去扫墓，但是他们很忌讳小孩去。因为按照中国人的传统看法，墓地比较阴森，跟死亡有关系，会给小孩带来一些不好的东西。

早期科学不发达，医学也不发达，人们对于小孩、孕妇这类带有新生生命性质的东西，有种自我保护意识，会试图把禁忌、污秽的东西与那些脆弱、需要保护的人群进行空间上的隔离。

九派新闻：为什么说“女婿不上坟，出嫁的女儿不上坟”？

熊威：跟中国早期的家庭结构有关系。按照中国传统的习俗，女嫁从夫，所以要去供奉丈夫那边的祖先。女婿算外姓人，对女方家庭，如果女婿来上坟，那就意味着女方家里已经后继无人了，比较忌讳。

但是我们可以看到当下的家庭结构、文化习俗都有很大的变化，现在独生子女很多，两边都要去扫墓。我觉得这样很好，毕竟祭祀就是要缅怀祖先，无论是男方这边的祖先还是女方这边的，都需要去表达对他们的敬意。

九派新闻：还有人说上坟要结伴而行，一家人不烧两次纸。

熊威：跟中国宗亲文化有关，我们还是强调家族观念，一家人要团圆，去祭祀祖先，也要表达家庭团圆的美好度量。当然也有其他解读，如果分开，可能对后面来扫墓的人不好。

这些说法都只是地方性的习俗，并不具普遍性的意义。我小时候，每到大年三十，家族里所有人都会约着一块去扫墓，但现在，每个人时间都不一样，不可能约在一块，还不是各自去了。

九派新闻：清明节是否忌讳去吃喝玩乐，或者说“祝你清明节快乐”？

熊威：传统肯定是这样，特别是在古代，带有祭祀性质的活动是很隆重的，都得焚香沐浴。像我小时候，老人在祭祀之前，早上不吃饭，祭祀完了才回来吃。而且回来之后的还要跨火把，就是在门口生一堆火，跨完火堆之后才能进家门，因为他们认为上坟可能会把不好的东西带回家，所以要通过火净化。

现在这些习俗就越来越少了，因为时代在变化，随着科学发展，理性文化的普及，慢慢把清明节这样一个带有很强祭祀色彩、禁忌色彩的节日，转变成了文化属性很强的节日。很多传统风俗被认作是一种陋俗，现在的人没这么多讲究，不能总是按照传统的方式来。

祝人家清明节快乐，有些人肯定会很忌讳，特别是老人。年轻人的话，有可能不会特别忌讳，就像以前我们觉得端午节不能说快乐，要说安康，但你现在说端午快乐，大家也不会特别反感。

清明节祭祀。图源视觉中国

【2】祭祀作为清明节的核心要义，会一直延续下去

九派新闻：您认为哪些传统的民俗比较合理，哪些需要摒弃？

熊威：清明节最为核心的是表达祭祀祖先、慎终追远的文化传统，这本身就是我们中华文化的一个重要组成部分。祭祀作为清明节的核心要义，肯定会一直延续下去。

随着时代发展，清明节已不仅仅是祭祀祖先，我们现在还会去祭祀英雄人物，就像祭祀抗疫烈士，是一个全国性的活动，它是文化传统的传承和发展。

但是清明节也有很多的需要摒弃的习俗，比如跟环保理念相违背的一些祭祀方法，特别是有很强迷信色彩的一些陋俗，需要慢慢去改变。一些地方的人，会在清明当天给当年去世的逝者修建豪华的墓地，以表达哀痛和哀思。并不是说这种做法是刻意要将陵墓修大，来显示自己的孝顺，但它确实造成了土地资源的浪费，需要摒弃。

九派新闻：很多人觉得传统节日越来越淡了，您怎么看？

熊威：很多人会感慨传统节日有些衰落，这很正常。随着时代的发展，节日不可能不变。清明节本身是传统节日，它也是国家非遗文化，这是国家对传统文化重视的结果。我们知道节日一定有两个属性特点，一个是有固定的节期，另一个是有相应的一些活动。

在清明节正式成为法定节假日之前，尽管它不放假，但还算传承比较好的一个节日，这跟祭祀祖先的传统相关。更何况它现在成了法定节假日，清明节前后的车流量明显增多了。刚刚过去的周末，地铁客流量创造了一个历史，可以猜想，很多人可能就是为了扫墓出行。我家附近是武汉最大的一个陵园，清明节前后堵车非常严重，我都不敢回家，每次都是等清明节过了之后，再回去扫墓。

我认为节是人过出来的，是为人服务的，而不是用来约束人的。在一个节日里面，有些传统的东西已经不适合现代社会了，它肯定慢慢会被淘汰，同时又有会新的东西注入进来，会衍生出新的文化形式和内容。

九派新闻：除了中国，还有哪些国家也过清明节？

熊威：受东亚文化影响比较大的国家都有清明节的传统，像韩国、日本，有清明文化的遗留。他们也是为了祭祀祖先，采取的祭祀方式跟我们还是有所不同。

九派新闻：在国外的华人华侨，一般会采取什么样的方式来祭祀祖先呢？

熊威：东南亚地区的华人华侨主要是早期从福建和广东移民出去的，所以他们也有宗祠、祠堂，主要围绕着祭祀扫墓的核心传统来展开文化活动。也会有不同，在东南亚国家，清明节不是法定节假日，文化活动也可能出现提前或推后的现象，是一种灵活的处理方式。

鲜花祭祀。图源视觉中国

【3】传统节日的魅力，在于兼具自然和人文内涵

九派新闻：清明节的由来是怎么样的？

熊威：清明节本身是二十四节气之一，兼具自然和人文两个内涵。原本是农耕文明的产物，与历法系统相关，早期用于指导农业生产。后来随着人文因素越加越多，慢慢发展成为慎终追远、表达尊敬祖先的传统节日，甚至现在变成一种带有祭祀性质的节日。清明节不仅仅祭祀祖先，可能还会祭祀英雄人物、领袖人物等等。

演变成祭祀祖先的节日，很难说有一个具体的时间节点，但传统节日的早期发源基本上都是在夏商周时期，秦汉时慢慢定型。真正形成清明节人文性的意涵，应该还是在秦汉之后，慢慢加入其他文化产物，把寒食节、上巳节的内容融入进来了。

其实基本上所有的节日，尤其是传统节日，都沿着这样一条发展轨迹演变。早期大多有偏实用性的功能，随着社会经济的发展、娱乐生活的丰富，以及文化审美的注入等等，为其增添了文化内涵，慢慢变成自然和人文兼具的节日。这也是传统节日最大的魅力。

九派新闻：古人也有清明节的假期吗？

熊威：清明节在全国范围盛行并设扫墓假期是在唐宋之后。古代对这种节日是很重视的，但它的放假体系可能与现在不太一样。

九派新闻：古人过清明跟现代人有什么相同或不同？

熊威：我个人感觉大体还是类似的，都是表达慎终追远、祭拜祖先，有踏青、结伴出游等习俗。但是随着时代的发展，节日发生了很多变化，现在的清明节可能出现了很多跟传统不一样的东西，因为它本身就是一个动态发展的过程，例如网上很火的代扫墓、网络祭祀等，这些都是发展的重要表现。

九派新闻：像插柳、荡秋千、放风筝等传统习俗好像并没有得到传承？

熊威：这些比较少，现在大家的娱乐活动越来越多，这种比较传统的娱乐方式可能慢慢减弱了，也会产生很多新的娱乐方式。不过清明节主要还是为了祭祀祖先，这是它最为核心的文化活动，跟我国传统的孝心文化、宗族制度都是有密切关系的。其他都是围绕着祭祀、扫墓衍生出来的文化效果。

九派新闻：清明节当天南北方的传统美食也不太一样，北方冷食比较多，南方会吃青团？

熊威：对，早期清明节的传统是这样的，按照比较大的区域划分，可能北方吃冷食比较多，南方可能会吃青团，以及很多地方会吃艾草做的艾果。但如果具体来看，还是有很多差异，少数民族的习俗也跟汉族有很大区别，包括华人华侨生活的地方也与我们有一些不同，但是它的核心含义是一样的，只是在不同的地方，由于地理环境、风俗习惯，饮食喜好的不同，衍生出来不同的过节方式而已。

九派新闻：可以具体举一两个少数民族的例子吗？

熊威：清明节本身就是中华民族共享的一个传统节日。早在明清时期，清明节的很多习俗已经慢慢传到少数民族地区，比如壮族、土家族、苗族。

像我常年研究的傣族、景颇族等，近些年也开始兴起过清明节。当然，少数民族的清明节会结合本地的文化传统、风俗习惯。像我研究的德朗族，他们村子里老人的地位很高，所以他们会把清明节与老人节联系在一起。他们认为，清明节不仅要祭祀死去的祖先，也要尊敬在世的老人，会在当天举行为老人洗手、洗脚的活动。

中华文化的多元一体性，其实就是把文化的特性放在清明节这样的具体节日上，清明节有核心的文化意涵，但同时它也是很多元的，在不同地方的形式、内容、载体都会有很大的差异。

九派新闻记者　杨冰钰　实习记者　代梦颖

编辑　任卓

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