实时焦点：北大数学天才柳智宇“还俗”：我们如何在世俗中修行｜九派时评

九派新闻特约评论员 易国祥

9月1日，“北大数学天才柳智宇还俗”的话题，登上各大社交媒体热搜热榜。他是国际数学奥林匹克竞赛满分金牌获得者，曾被保送至北京大学数学系，并获得麻省理工学院全额奖学金。但2010年，他大学毕业后前往北京龙泉寺出家。

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依稀记得，12年前，柳智宇出家也曾是热门话题。当初他曾非常迷茫，因为眼疾加重和身体不好，他没办法按大众的期待成为一个数学家。还俗的他接受媒体采访后，我们才理解了他当初为什么出家，也理解了他如今为何还俗。他的还俗对他而言其实是一种解放。虽然他没有成为人们再次期待的高僧大德，但他给这个日趋浮燥的社会带来一些反思和有益的启示。

柳智宇家中的佛堂。图/九派新闻 马婕盈

在寺庙呆了八年，连个木鱼都没有敲会；一直不想做一些细碎的工作；上个厕所忘记关灯，常引发僧友不满，人际关系紧张；参与《南山律典校译》，多年气虚的他累得趴下，难以为继；有心为寺庙建设写报告提建议，多次被驳回。这一切说明，进入佛门并不是在世俗中无所作为之后托底的“天堂”。哪怕你曾经是神童、学霸或人们寄予厚望的数学天才，你有再多知识，却心性不到火候，修什么行？任何人，你到了什么山上，就得唱什么歌。

柳智宇上北大后的荣耀幻灭，入寺庙后的身心落差，还俗之路的无比艰辛，世人看得愈来愈清晰的或许是他的内因：当初的他未必不是一个学习或考试机器，一个真的被人看扁的“小镇做题家”。进北大和入寺庙，他都在追求所谓纯粹的学术世界和心灵自由。其实，象牙塔里也世俗，寺庙也是江湖。自强才是自由之母。尤其是他坦诚动手能力是自己的短板，这何止是柳智宇一个人特有的特征，这是一个时代的许多学子在“你只要搞好学习，其它都不要管”的必然后果；这是家长和学子以为上了中国顶级名校，一切前程无忧而最终“一场空”的样本。

最近，一名有严重学习障碍的中学生遇到类似困惑：该生不计自己实力，顾及今后在同辈人中的面子，放不下很难实现的大学梦，却不去认真接受专业帮助，不甘心与自己实力相适应的“赛道”，去学习今后能自食其力的技能。多想让该生知晓，即便是有北大数学天才之称的柳智宇，也会因动手能力差、不愿做细小事、不善与人相处和进行有效沟通，哪怕“退”到佛门也难以立足。

真正的修行，不能梦想有一个真空，脱离红尘，一切按你的愿望来成全你。《红楼梦》里有各种修行值得借鉴：整天念经的王夫人不分青红皂白逼死金钗，是假修行；名门出家的妙玉名为修行其实凡心不灭，最终下场可悲。他们只是在加持一种光环，都不是在真实生活中修行。而宝玉最终出家遁入空门，笔者认为对读者是一个不小的误导。虽然宝玉有一定文化和佛性，但他跟柳智宇一样，没有任何动手能力和基本的独立生活能力，如果不洗心革面，不脱胎换骨，他能够修出个什么名堂，不过是一种文学想象。宝玉在生活中的原型曹雪芹最终沦落在世俗生活中，过着悲惨的生活，给出的启示与柳智宇曾经的修行何其相似。

“心理学与佛法、传统文化并行不悖，能够帮助到更多人解决心理问题，过上更加幸福美满的生活。”还俗的柳智宇虽然谈不上大彻大悟，但他毕竟有过现实和佛门双重经历，如今，比12年前多了些坦诚、真实和自我反思，有一种放下过去、开辟未来的自驱力。最为可贵的是，他能够回到现实中来，遇到困难也坚持，这是一种勇敢。在治愈自己的同时也能服务他人和社会，他的还俗其实也是修行。但愿他已经进入到“柳暗花明又一村”的人生新境界。

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