将目光投向科学的源头

当前我国科学发展，尤其是原创性研究还不尽如人意，与投入不足和不完善的科研评价体系等有关，但根本在于科学精神还没有完全到位

40年前，全国科学大会开启了科学的春天。近些天来，科学界为此举办了各种纪念活动，追忆历史、继往开来、建言献策。

40年来，我国科技事业取得了令人瞩目的成就，近年来更是实现了大步跨越。成就让人欣喜，但一些声音同样值得关注：我国科技成果数量多但总体质量仍然不高;基础研究有突破，可缺少引领性研究，较少提出原创性科学问题;鼓励怀疑、提倡创新的文化还没有完全形成。实际上，这些中肯的意见并不新鲜，而它们之所以一再被提出，一定程度上说明，这恐怕正是我国科技发展的软肋。

如何正视和弥补这些不足，我们不妨向科学产生的源头寻找答案。

现代意义上的科学是古希腊理性思维和近代数理实验相结合的产物。作为一种创造性的人类活动，通常认为科学的核心在于思维方式、理念方法，即科学精神。科学精神源于古希腊，其特点是：超越实用性和功利性，对知识本身感兴趣，着迷知识的确定性问题。亚里士多德对经验、技艺和科学做了区分，他认为，经验是关于个别事物的知识，技艺是关于普遍事物的知识。技艺高于经验，但还不是最高的“知”，科学才是最高的“知”。因为它不是以消磨时间、获得利益为目的——追求科学就是求知本身，而不为其他目的。

科学精神高出具体学科实践，在于它把探求真理当作一种自觉，它鼓励独立思考、怀疑批判，其内核是追求自由的人文精神。文艺复兴以来，正是重新发现并继续发扬这一为科学而科学、为知识而知识的传统，探索未知、解释自然，才发展了物理、生物、化学等近代自然科学，引领数百年科学风潮。

中国传统文化偏重实用性，往往欠缺超脱现实的求知精神，以及从经验中寻找规律的逻辑思维。中国古代的科技，不少是经验科学而非实验科学，有博物学的意义而缺少现代数理实验上的意义。这一取向，使得我们长期以来不自觉地在对待科学时敬畏不足，实用、功利有余。科学当然有实用价值，但不应当过于强调它的功利性。纵观科学历程，影响深远的发现常常源于科学家对未知世界的好奇。技术进步等实用价值是科学活动的结果，是在追求科学的过程中自然产生的。

近代以来，不少仁人志士提出学习西方的科学，但由于对科学精神缺乏足够深入的理解和反思，学习科学时往往侧重具体器物和知识的学习，掌握了方法却没明白目标;或者盲目科学崇拜，认为科学无所不能，以技术理性遮掩了科学精神的人文取向。当前我国科学发展，尤其是原创性研究还不尽如人意，当然与投入不足和不完善的科研评价体系等有关，但根本还在于科学精神还没有完全到位。

当前，我国要想实现从“跟跑”向“并跑”“领跑”的跨越，赢得世界尊重，就需要在重大的基础和原创研究上有所突破，为全人类的知识做贡献。近年来，国家强调要加强基础研究，支持科学家自由探索，努力在前沿基础上出一批有国际影响力的成果，其用意正在于此。

随着我国科研投入不断增长，科研环境不断改善，和以往相比，我们应当更有条件来探索世界、追求科学。我们要弘扬敢于挑战权威、追求真理的科学精神，多问些对错，少计较利害，不要把科学活动过于功利化、庸俗化。同时，还要避免唯科学至上，认识到支撑科学精神的背后是人文精神，让科学保持自由探索的活力。这或许是我们对“科学的春天”更好的纪念。