万人朝拜的布达拉宫，为什么要建立在高高的红山上？

每当黎明，太阳从拉萨东面石头山岗升起，把光芒投向海拔3700米的拉萨城的时候，最先亮起来的是布达拉宫。

它也许还是世界上第一个被光明照亮的宫殿，因为世界上再没有比它更高的宫殿了。这个伟大的宫殿在大地上的位置非同凡响，一开始它就被建造在那必有一座宫殿的地址，日后，它果然为整个世界所景仰。

随着这宫殿又一次从黑夜里升起，无数的朝拜者穿过苍茫大地正在继续走向它，这个朝拜布达拉宫的运动已经持续了数世纪之久，如今朝拜的浪头波及整个世界，它并不像麦加朝圣那样狂热，但经久不息。

日以继夜，无数朝拜者越洋跨海，穿过天空和大地，利用各种交通工具前来，世界上没有一个宫殿被如此地膜拜过，朝拜者的队伍从中国内地，从西方列国、从印度的恒河、从尼泊尔、从澜沧江、从缅甸、从青海省的牧场、从蒙古草原……前往的方式包括乘坐最现代的飞机、汽车、火车，也包括最原始的步行、骑马、赶着牛车……更有不计其数的最虔诚的佛教徒，继续着那古老的、最艰苦的、只有圣徒才可以忍受的磨难方式，朝它走去的时候，每一步都以磕头的方式前进。

这座依山垒砌的藏式宫殿，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表(据说源于桑珠孜宗堡)，中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案，更是西藏最有代表性的形象之一。

不少小伙伴表示纳闷，为什么布达拉宫要修建在高高的红山上?修建在平地方便大家参观不是更好吗?

在西藏历史上有一个很有意思的现象，也算是西藏政权的定制，就是每控制一个地区，就会在此地修建堡垒驻守。

因此，我们能够看到吐蕃政权在山南时修建了雍布拉康，古格王朝控制阿里时修建了估卡尼松宫、札布让王宫，帕木竹巴政权修建了乃东城堡，藏巴汗政权修建了桑珠孜宫。这些宫殿无一例外都是修筑于险峻的高山之上。

建造宫殿，要考虑到防御，这是肯定的，但要把这些建筑建造在山崖上的主要目的归结为防御显然太功利化，把宫殿建在山崖上，还是西藏神山崇拜的信仰体现。

那些建在山顶与山合二为一的建筑，是神山的缩影，是旷野中庞然的神山在人世间的替代。把建筑建造在高处，是虔诚的藏族同胞为了与天上的神明沟通，为了呼应神灵的召唤，为了让精神世界找到安顿的处所，让心灵得到安宁。

这与西藏的宗教信仰有关!作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。雍仲苯教既是古象雄文化的核心。

苯教将世界分为天、地和地下三界，赋予天地万物以神性，认为神鬼主宰世间一切。这一信仰在西藏社会持续了相当长的历史阶段，甚至融入了这个民族的血液。据说由于天界比较远，西藏人就把高耸的山当作“通天之路”，以朝拜山神的方式敬天。