2022 年 11 月 11 日 佛学研究网
从空性的角度来讲,生活、修行中的外缘并无善恶、违顺、染净之分,所谓的善缘与恶缘、顺缘和违缘、净缘与染缘,都是我们的妄想分别所贴上的标签,并不是实有法。四祖道信大师开示牛头法融禅师时,说了一首偈子:" 境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,真心任遍知。"
明白了这个道理之后,在生活、修行中,再遇到所谓的善缘恶缘、顺缘违缘时,我们应该改变对待它们的思维方式,返求自心,从自己心地上下手,而不是用斗争或逃避的方式改变外境。换言之,从修行的角度来看,一切缘都是我们修行进道的增上缘,都是我们清理贪嗔痴三毒、开发智慧、培养慈悲心的好机会。在介绍达摩祖师《二入四行观》中的 " 随缘行 " 时,曾提出了几种观法:
【资料图】
一、加持观
视一切逆境恶缘为诸佛菩萨对我们的加持、护念,是锤炼我们智慧的洪炉烈焰,它会让我们变得更坚强,更有智慧。
二、勘验观
视逆境恶缘为诸佛菩萨对我们的勘验,勘验我的功夫如何,心是否在道上。人处在逆境中,才有可能认识到自己的习气和不足。
三、诱惑观
观顺境为诸魔怨对自己修行的破坏,让我们生起警惕心。
四、感应观
视一切境缘都是自己业力的镜子。遇到他人对自己不好或者逆境,要意识到这是自己内心不清净所感召,多反省自己。
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