吴文化博物馆 览吴地风物 品江南韵味（华夏博物之旅）

(资料图)

近年来，我国博物馆事业蓬勃发展。截至2021年底，全国备案博物馆数量达到6183家，这其中大多数是中小型、区域性博物馆。吴文化博物馆是其中典型的一座，它位于江苏省苏州市吴中区，坐落在世界文化遗产中国大运河苏州段遗产点宝带桥畔，是全国第一座全面展示吴文化的综合性特色博物馆。

“吴地”“江南”是吴文化博物馆的特色，其馆藏文物承继自“吴县文管会”的收藏。吴县自秦朝设县，近年撤县建市、撤市建区，苏州范围内许多重要的考古成果集中于此，类型丰富、特色鲜明，时间横跨旧石器时代至明清、近代。其中，新石器时代的黑衣陶刻符贯耳罐、春秋时期的鹦鹉首拱形玉饰、元代釉里红云龙纹盖罐、元代朱碧山造银槎杯等均为国家一级文物，是讲述吴文化、传承江南文脉的宝贵窗口。

吴文化博物馆基本陈列由两部分组成：“考古探吴中”主要从考古学的角度解读旧石器时代至战国时期吴文化的源起、发展和勃兴；“风雅颂吴中”包含了“吴风”“吴雅”“吴颂”3个展览，展示自秦汉至明清时期的吴地文化、吴地风物、文化传承等内容。

黑衣陶刻符贯耳罐

良渚文化的刻符

长江下游一带是我国远古先民繁衍生息的重要地区，考古学家先后在这片土地上发现了不同文化时期的人类生存遗迹。澄湖位于苏州城东南15千米处，水域面积约6万亩，是太湖平原上的一个中型湖泊。1974年，澄湖湖底发现大批古井，南京博物院和吴县文化馆进行了调查发掘和文物征集，发掘古井150余口，出土及征集的文物1200多件，涵盖新石器时代崧泽文化、良渚文化、马桥文化以及历史时期的商周、汉晋、唐宋等朝代，时间跨度长达5000年。

黑衣陶刻符贯耳罐（图①）就是在澄湖遗址出土的一件极为珍贵的文物，属良渚文化时期，高12厘米，口径8.8厘米。泥质黑衣陶，方唇、直口、高领、溜肩鼓腹、平底，颈下部饰凸弦纹一周，两侧置对称贯耳，器表打磨光滑。在外腹部有4个刻画符号，呈左高右低、中间略高的形式横向排列，为陶器烧成后用锋刃器刻出。

对于这4个刻画符号的考释，学术界众说纷纭，但可以形成的基本共识是：良渚文化的刻符虽与汉字没有直接传承关系，但应属良渚文化时期的古文字，是汉字的先行形态，可以算是甲骨文的滥觞，具有重要文物价值，足以证明太湖地区也是中华文明的重要发源地。

朱碧山造银槎杯

苏作工艺的代表

历史上，苏州传统手工业曾因工艺细腻、制作精良而被称为“苏作”。受到文人文化的影响，苏作工艺主要呈现出立意高雅、布局简雅、纹饰图案素雅、品位格调清雅、形式内容古雅的特点，雅是苏作的核心气质。

朱碧山造银槎杯（图②）为元代著名铸银工匠朱碧山制作，斜长22厘米，宽7.5厘米，高11.4厘米。槎，意为“水中浮木”，此器以仙人乘槎凌空飞越到达银河的神话故事为题材，将银酒杯巧制成树槎形的一叶扁舟，一老人靠槎尾而坐，仰首束发、长须髯髯，身着宽袖长袍，腰束飘带，双目注视远方，作乘舟凌波之状。树槎为枯枝杈，背部有细瘦阴刻铭文“至正乙酉朱碧山造”。整器设计精巧，造型奇特，融入了焊接、锤錾、镌镂等多种技巧，錾刻精细，颇具艺术感染力。

这是一件典型的苏作工艺品代表，不仅构思巧妙、技艺精湛、精巧雅致，代表了吴地银作工艺的高超技术水平，是元代银器中的艺术瑰宝，更体现出吴文化中的“文人主题”。把酒具做成槎形，是朱碧山所创，其作品有槎杯、蟹杯、虾杯，及昭君、达摩像等。但是他的传世作品仅有槎杯一种，而且数量极少，目前所知仅4件，其中一件即藏于吴文化博物馆。

鹞子扑熊饰件

独领风骚的玉雕

明代中叶以后，苏州从江南工商重镇一跃成为全国的经济文化前沿之地，从文人墨客到市民阶层都追求时尚。其时，以玉器为代表的消费品市场极度兴盛，宋应星《天工开物》所言“良玉虽集京师，工巧则推苏郡”，就是当时的情景。明清时期，苏州是全国三大琢玉中心之一，苏州玉雕独领风骚。清代时期，宫廷还多次召集苏州玉工赴京制作玉器。

苏州玉雕以中小件为主，多制作炉、瓶等陈设摆件和珮、环、镯等挂饰件。制作时往往采用白玉、翡翠等名贵材料，工艺精巧，题材内容十分丰富。苏州玉雕具有空、飘、细的技艺特点。空，就是虚实相称，疏密得当，使人不觉繁琐而有空灵之感；飘，就是造型生动，线条流畅，使人不觉呆滞而有飘逸之想；细，就是琢磨工细，构思精巧，使人不觉粗犷而有巧夺天工之叹。

鹞子扑熊饰件（图③）就是一件清代巧匠所制苏玉的代表，它通宽4.3厘米，由和田白玉雕琢而成，玉质温润细腻。鹞子双目圆睁，长翅下扑，两爪踩熊之背和下颌，长喙啄咬熊之头，熊则回首作惊恐状，将鹞子扑熊瞬间的表情表现得淋漓尽致，展现出苏作工艺的细腻与精妙。鹞子，又称“雀鹰”，与熊一起有“英雄”之意，属传统工艺题材，这在清代十分流行。

惠和堂建筑模型

民居庭院的巧妙

在吴地的大中型民居中，庭与院是重要的组成部分，既能满足功能上的需要，也能使空间环境形成丰富变化。独具匠心的规划与设计，使四时之景各具异趣，又营造出明暗、宽狭、疏密、缓急不一的空间变化，进退得宜、不失分寸。惠和堂作为江南明清时期的典型建筑，其庭院及整体设计反映了江南人如何巧妙地处理自然环境、气候与居住、建筑的关系。

惠和堂位于吴中区东山镇陆巷村文宁巷内，是建于清朝道光年间的一处大型宅第，保存完整，占地5000多平方米。这是一座典型的不可移动文物，如何让更多人感受江南建筑的韵味？吴文化博物馆借助数字技术对惠和堂进行数据采集，通过3D打印制作建筑模型并进行展出。

惠和堂3D建筑模型（图④）里的格局清晰可见：单体建筑可分东、中、西三路，三路之间有东西备弄相通，每进单体建筑之间有庭院相隔，形成独立的建筑单元。庭院与建筑的组合是吴地民居建筑处理手法的精华所在：庭院可以起到采光、通风、排水和调节气温的作用。庭的另一个名称是“天井”，这形象地说明了它是一种比较狭窄的院内空间。院的进深一般是庭的两倍左右，功能从采光通风扩展到吟诗作赋、弹琴下棋、观赏游憩，有些还设有假山、花木以及其他建筑小品，从而更加丰富多变。

（以上图片均为吴文化博物馆供图）