【环球快播报】美文丨石川：有一种长久，叫“留白”

对待美好的事物，正常的人啊，又有哪位不喜欢和不希望其能够长长久久地存在呢？因为所有的美好，均让我们觉得美好，让我们心身愉悦，让我们的日子别有情味，让我们深切地感受到：来人间走一遭，确实是真正的好，是真正的值得！

奇山、异水，蓝天、白云，阳光、雨露，春花、秋月，夏风、冬雪，彩虹、蜃楼，流星、海潮，等等，这些大自然的独特呈现，地造天设，鬼斧神工，无不给人以美的享受和美的熏陶。但于人类而言，它们又是那样的可遇而不可求。我们当然希望其长久地存在，但它们多半不以人的意志为转移，能让我们分享多久、拥有多久，主要是看我们运气是好是坏、机缘是多是少。于是乎，我们更多的是通过尊重自然、顺其自然、拥抱自然、利用自然，去乘时乘势，顺风顺水，随机而变，随遇而安，尽最大可能地与之友好相处，尽最大量地享用着其对我们的美丽馈赠。

(资料图)

但人间的各种表现，譬如，棒棒的身体、火红的事业、幸福的家庭、和谐的群体、和睦的亲情、纯真的友谊、纯洁的爱恋，等等，它们给人的感觉却是别样的美好。这些美好，来自向好向善向上向美之人的主动，它们同样美丽着人间，温暖着人间，滋润着人间，激励着人间。它们的有与无、多与少、长与短，则完全取决于我们自身的想法与态度。其中，一个极其重要的因素，就看我们在这些美好的对待中善不善于去 " 留白 "。注意了，善于了，这些美好就能长长久久地环绕在我们身边，并带给我们心中的想要；若不注意，不善于，这些美好要么呼之不应、求之不得，要么出现了也会是昙花一现、转瞬即逝，给当事的人儿这样那样的遗憾。

" 留白 "，本是一种艺术意境的营造，意在于空白中给人以想象，并带来心理上和视觉上的审美效果。在艺术的呈现中，创作者通过恰当的 " 留白 " 运用，来起到或 " 无画处却有妙境 "，或 " 言有尽而意无穷 "，或 " 此处无物胜有物 "，或 " 此时无声胜有声 " 等奇妙效果。绘画，不是满纸泼墨和着色，而是常用 " 留白 " 来表达以无胜有、以少胜多。书法，不是密密麻麻，而是常用 " 留白 " 来展现文字的点划形态之美、结构空间之美和风格神态之美。雕刻，不是一味狂凿，而是常用点线面的 " 留白 " 来表达一种古朴厚重与飘逸灵动的兼得。摄影，不是 " 进入镜头就是景 "，而是常用 " 留白 " 将画面中那些干扰因素、多余成分予以剔除，使要关注的对象更加突出与醒目。谱曲，不是简单的跌宕起伏，而是常用 " 留白 " 来表示旋律流转的当止则止与恰到好处。散文、诗歌、小说等文学题材的创作，也常用 " 留白 " 来体现不说多余话的精当与意蕴。" 留白 " 艺术运用得好的文艺作品，总能给人以美的想象，留下留白不空、留白不白的丝丝遐思，让人回味叠出、韵味流长。历史上留下的那些经典作品，多半都是高超的 " 留白 " 之作。

由文艺作品 " 留白 " 手法的运用，人们也便想到了生活的艺术和人生的打理。其实，人们生活质量的体现，人类美好意境的创造，从来就是靠我们主动去创设的。有了人间的美好，平淡的日子便会开出花，平凡的烟火也会酿出酒，普通的表现就仿佛成了画，琐碎的故事也会犹如诗，别有一番声色和韵味。一个人要活出个有情有义、有模有样、有板有眼、有名有利、有头有脸，并让这些美好之 " 有 " 长长久久，都不可忘记 " 留白 " 艺术的运用。那些睿智之人不仅如此，还常常把 " 留白 " 方法用到了恰如其分，把弄到炉火纯青。

譬如，棒棒的身体要永葆，需要 " 留白 "。身体是革命的本钱，只有拥有好好的身体才会拥有所要的一切。没有好的身体，一切都无从谈起。正如有人说的：健康好比数字 1，事业、地位、钱财等外在之物都是 0；有了 1，后面的 0 越多就越富有；反之，没有 1，则一切皆无。但棒棒身体的养就，不能胡吃海喝，无所禁忌；不能只知劳作，不知休息：不能只讲运动，不讲适度；不能让所住的空间密不透风，与世隔绝；不能由着性子，喜怒无常。只有注意了身体健康的基本法则，注意了规律的作息，注意了科学的锻炼和餐饮，注意了积极心态的保持，也就注意了对物的需求的适可而止、对生活节奏的张弛兼用、对情绪把持的游刃有余，进而便有了身体的 " 留白 "。

譬如，火红的事业要常有，需要 " 留白 "。 因为有事业，人才活得有价值；事业越红火，人的价值也就越大。但事业从来不是单打独斗出来的，它讲究的是 " 众人拾柴火焰高 " 和天时、地利、人和的齐备。而要获得成事条件的齐备，赢得方方面面的理解、支持、帮助与配合，就一定要在积极因素的调动上，在权益的参与上，在喜悦的分享上，在利益的分配上，注意 " 留白 "，用好 " 留白 "，做到权不滥用，势不尽用，功不独占，名不独图，利不独得，食不独吞，福不独享，让所有的支持者、参与者和见证者各尽所能、各得其所、各有其份，都有相应的存在感、成就感、荣誉感、获得感、幸福感和安全感。

譬如，幸福的家庭要常在，需要 " 留白 "。幸福的家庭，是我们歇息的港湾，是我们甜蜜的归宿，是我们心灵的守望，是我们精神的依靠，永远给我们以前行的源泉和动力。但它不在名车豪宅，不在富丽堂皇，不在大富大贵，不在惊喜不断，不在比富斗阔，而是家中的所有成员不争输赢，不讲胜负，不分高低，互相接纳，互相关心，互相照顾，互帮互助，互敬互爱，欢声笑语，和睦温馨。幸福家庭的构建，很讲究 " 留白 "，需要我们用爱去精心编织和料理，做到大事商量着，小事原谅着，一起过日子，互相珍惜着，争吵不冷战，说笑不翻脸，和颜又悦色，再难不抱怨，再苦不发火，再累不指责。

譬如，和谐的群体要保持，需要 " 留白 "。俗话说：" 大河有水小河满，大河无水小河干 "。群体需要个体的支撑，个体也只有在群体中才能找到自己存在的真正感觉，并让自己的有限得到最大的扩张与彰显。和谐的群体，具有亲和力、凝聚力和感召力，让群员们具有满满的力量感、归属感和舒畅感。但和谐群体的形成与保持，需要群员们在个人利益的追求上、在个性化的张扬上、在独特性的主张上，要注意适当的 " 留白 " 和求同存异，尤其不能只强调自我，搞自我中心、自私自利、损人利己和斤斤计较，而是要以集体的利益为利益，以共同的目标为目标，以大家的意志为意志，团结协作、齐心齐力，互相欣赏，互相赋能，互相成就，心往一处想，劲往一处使。

譬如，和睦的亲情要维持，需要 " 留白 "。亲情，是不论条件，不论穷富，不论强弱，不论优劣，甚至是不论善恶，不论美丑，而是因为 " 打断骨头连着筋 " 的血缘关系而具备的互相牵挂的特殊感情。和睦的亲情，犹如蜜糖给人甜，犹如灯光照人行，犹如太阳添人暖，犹如甘泉解人渴，但它不是情绪的垃圾场，不是有恃无恐的避难所，不是一切都应该得以满足的万能器。它的存在，需要处在亲情中的当事人互相 " 留白 "，考虑亲人的实情、照顾亲人的尊严、体谅亲人的感受。不能以太亲了为简单理由，一有不合，就可毫无顾忌，针锋相对，横蛮无礼，乱发脾气，甚至是嘶吼咆哮，恶语相向。

譬如，纯真的友谊要延续，需要 " 留白 "。友谊，是由于相互喜爱、相互响应、相互合作、相互调和而形成的利益最大化、代价最小化的亲密人际关系，是人获取自身发展的重要方式与渠道。纯真的友谊，不仅互相分享着幸福与快乐，而且相互分担着苦痛与忧愁，既能锦上添花，又能雪中送炭。但这种关系要长久地维系，却很有 " 留白 " 的讲究：之间的互动，既不能太浓太烈，又不能太淡太清；既要懂得，又不能瞎猜；既要理解，又不能干涉；既要有建议，又不能随便包办；既要有关心，又不能常挂嘴上。最好的状态，就是未经对方苦，不做对方师，有深深的关切但不逾矩，有常常的问候但不唠叨，有浅浅的欢喜但不冷漠，有淡淡地相知但不缺关心，有不时地互动但不过于亲密。

譬如，纯洁的爱恋要长久，需要 " 留白 "。纯洁的恋人之爱，三观相同、灵魂相吸，既有彼此的欣赏、彼此的倾慕和彼此的懂得，又有彼此的分担、彼此的迁就和彼此的满足，既对对方什么都介意，又对对方什么都原谅。但这种美好的状态要持久生香，很需要 " 留白 " 的艺术。正如有人说到的，花半开最美，情留白最浓。要给彼此一个合适的空间，留出一些恰当的距离，让对方觉得不压迫、不拥挤、不窒息，相处不累，久处不厌，灵魂具有呼吸的自如、言行具有挥洒的自由。要有起码的信任和尊重，只要不违背彼此的忠贞约定，就要给对方以充分的余地，满足对方内心的真实需要，接受对方的一切，包括缺点与不足。尤其是不要随便心生怀疑，什么事情都要 " 打破砂锅问到底 "" 寻根究底不刹车 "，让人没有喘气的时机。

看来，在人生的打理中，要把所遇的美好延续好，确实不可忽略 " 留白 " 的运用，而且越高级越有品质的人生，越要懂得 " 留白 "。只是它考量着人的智慧，彰显着人的胸怀，检验着人的格局，体现着人的境界。它要求我们，始终明白 " 人同此心、心同此理 " 和 " 话不说尽有余地，事不做尽有余路，势不用尽有余力，福不享尽有余德 " 的道理；始终记得 " 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 " 和 " 爱出者爱返，福往者福来 "" 赠人玫瑰，手留余香 " 等人际互动法则；始终提醒自己要心中有爱，眼中有人，懂得尊重，不猜人心，不揭人短，不议人非，不咄咄逼人；始终拥有对生活情趣和生命格调的追求，并为之付出应有的努力；始终注意做人分寸的把控，坚持心有所畏、言有所戒、行有所止；始终向大海学习，容纳百川，看得惯世界的形形色色，容得下人间的万千种种，尤其要能装得下别人的过失和过错。

" 留白 "，不仅只是一种艺术创作的手法，它更是一种生活的美学，应该成为我们主动学习与领悟的学问。谁注意了 " 留白 "，懂得了 " 留白 "，用好了 " 留白 "，谁就给自己、给他人、给生命、给心灵留下了美的空间和流长的韵味，拿准了做人的艺术，读懂了人间美好长久留存的真谛，并将长期收获和享用着各种美好，过上有品质的人生。

（原载于《文艺生活》2023 年第 3 期）

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